$207.00 - $232.00

Бозича ашёест, ки асосан аз ҷониби кӯдакон истифода мешавад, аммо дар ҳолатҳои муайян метавонад ба калонсолон низ фурӯхта шавад. Бозӣ бо бозичаҳо метавонад як воситаи ҷолиби омӯзонидани кӯдакони хурдсол барои таҷрибаи ҳаёт бошад. Барои сохтани бозичаҳо маводҳои гуногун ба монанди чӯб, гил, коғаз ва пластикӣ истифода мешаванд. Бисёр ашёҳо барои бозичаҳо пешбинӣ шудаанд, аммо молҳоеро, ки барои мақсадҳои дигар истеҳсол шудаанд, низ истифода бурдан мумкин аст. Масалан, кӯдаки хурдсол метавонад як пораи оддии коғазро ба шакли ҳавопаймо печад ва "парвоз кунад". Шаклҳои навтари бозичаҳо фароғати интерактивии рақамӣ, воқеияти виртуалӣ ва бозичаҳои интеллектуалиро дар бар мегиранд. Баъзе бозичаҳо асосан ҳамчун ашёи коллекторӣ истеҳсол карда мешаванд ва танҳо барои намоиш пешбинӣ шудаанд. Пайдоиши бозичаҳо дар давраи пеш аз таърих аст; лӯхтакҳое, ки кӯдакон, ҳайвонот ва сарбозонро тасвир мекунанд, инчунин тасвирҳои асбобҳои истифодакардаи калонсолон дар ҷойҳои археологӣ ба осонӣ пайдо мешаванд. Сарчашмаи вожаи «бозича» маълум нест, вале гумон меравад, ки он бори аввал дар асри 14 истифода шудааст. Бозичаҳо асосан барои кӯдакон сохта мешаванд. Тахмин меравад, ки қадимтарин бозичаи лӯхтак 4,000 сол дорад. Ҳунармандӣ бахши асосии «анъанавии» ҳунарҳо буда, як намуди корест, ки дар он асбобҳои муфид ва ороишӣ комилан дастӣ ё бо истифода аз асбобҳои оддӣ сохта мешаванд. Одатан ин истилоҳ ба воситаҳои анъанавии истеҳсоли мол истифода мешавад. Ҳунармандии инфиродии ашё як меъёри асосӣ ба ҳисоб меравад, ки ин гуна ашёҳо аксар вақт аҳамияти фарҳангӣ ва/ё динӣ доранд. Маҳсулоте, ки бо истеҳсоли оммавӣ ё мошинҳо сохта шудаанд, моли ҳунарӣ нестанд. Маҳсулоти ҳунарӣ бо равандҳои истеҳсоли ҳунармандӣ сохта мешаванд. Оғози ҳунарҳо дар минтақаҳое, ба монанди Империяи Усмонӣ, мақомоти роҳбарикунандаро дар бар мегирифт, ки аз аъзоёни шаҳр, ки дар эҷоди молҳо моҳир буданд, барои кушодани мағозаҳо дар маркази шаҳр талаб мекарданд. Ин одамон оҳиста-оҳиста амал карданро ҳамчун деҳқони ёрирасон қатъ карданд (ки дар хонаҳои худ барои тиҷорат бо ҳамсояҳо мол эҷод мекарданд) ва он чизеро, ки мо дар бораи "ҳунар" мепиндорем, муаррифӣ карданд. Солҳои охир ҳунармандӣ ва ҳунармандӣ ҳамчун мавзӯи омӯзиши академӣ оҳиста-оҳиста густариш пайдо мекунанд. Стефани Банн пеш аз антрополог шуданаш рассом буд ва вай таваҷҷуҳи академиро ба раванди ҳунармандӣ афзоиш дод - баҳс мекунад, ки он чизе, ки бо ашё пеш аз ба "маҳсулот" табдил ёфтани он рӯй медиҳад, як соҳаи сазовори омӯзиш аст Бозӣ бо бозичаҳо. қисми муҳими ба воя расидан ва омӯхтани ҷаҳони оянда. Кӯдакони хурдсол бозичаҳоро барои кашф кардани шахсияти худ истифода мебаранд, дар шинохти онҳо кӯмак мекунанд, сабаб ва натиҷаро меомӯзанд, муносибатҳоро меомӯзанд, аз ҷиҳати ҷисмонӣ мустаҳкам мешаванд ва малакаҳои дар синни калонсолӣ заруриро амалӣ мекунанд. Калонсолон баъзан бозичаҳоро барои ташаккул ва таҳкими робитаҳои иҷтимоӣ, таълим додан, кӯмак дар терапия ва ёдоварӣ ва мустаҳкам кардани дарсҳои ҷавонии худ истифода мебаранд.